1.在不减少景点的情况下，导游有权调整景点的游览顺序。
2.如遇人力不可抗拒因素所产生的费用，由客人自理。
3.以上价格仅供参考、具体以电话咨询及签定合同为准。
4.团队价格可根据客人要求（日期、人数、服务标准）进行独立核算。
5.为了方便游客出行，请成人身份证请务必携带，小孩请带户口本（均需原件）。
6.游客应妥善保管好随身携带财物，保管不妥引起遗失及损坏，旅行社不承担赔偿责任。

武当山、神农架精华四日游

第1天 武昌火车站乘火车(8：58分)赴武当山,下午14：10分抵武当山,乘环保车游览武当山保存最完整的宫殿--紫霄宫,后游览武当山三十六岩中的南岩宫 真武得道飞升之圣地[龙头香,飞身崖,甘露井圣茶]
第2天 早餐后登金顶,约需两个半小时可达到海拔1612米天柱峰(也可乘缆车,费用自理),参观太和宫,转运殿,金殿；晚上车赴宜昌。 
第3天 早宜昌出发赴神农架,途观晓峰风光、高岚睡佛山、香溪河风光,下午乘车赴神农架国家森林公园(燕天),途径风光秀丽的野马河,红坪十里画廊,游览燕子垭景区,天门垭景区,古犀牛洞.
第4天 早乘车游览祭祀炎帝神农氏之地神农坛：观千年杉王、赏古老植物园等,返宜昌换车返回武汉结束行程！

　神农架位于湖北省西部边陲，东与湖北省保康县接壤，西与重庆市巫山县毗邻，南依兴山、巴东而濒三峡，北倚房县、竹山且近武当，地跨东经109°56′--110°58′，北纬31°15′--31°75′，总面积3253平方公里，辖４镇４乡和１个林业管理局（国家森林公园）、１个国家级自然保护区，总人口８万人。是我国唯一以“林区”命名的行政区。　　

远古时期，神农架地区还是一片汪洋大海，是燕山和喜马拉雅造山运动将其抬升为多级陆地，成为大巴山东延的余脉。山脉呈东西方向延伸，山体由南向北逐渐降低。山峰多在海拔1500米以上,其中海拔2500米以上的山峰有20多座。最高峰神农顶海拔3105.4米，为“华中第一峰”。西南部石柱河海拔398米，是神农架的最低点，最高点与最低点的相对高差为2707.4米。　　

神农架是长江和汉水的分水岭，境内有香溪河、沿渡河、南河和堵河4个水系。由于该地区位于中纬度北亚热带季风区，气温偏凉而且多雨，海拔每上升100米，季节相差3--4天。“山脚盛夏山顶春，山麓艳秋山顶冰，赤橙黄绿看不够，春夏秋冬最难分”是神农架气候的真实写照。由于一年四季受到湿热的东南季风和干冷的大陆高压的交替影响，以及高山森林对热量、降水的调节，形成夏无酷热、冬无严寒的宜人气候。当南方城市夏季普遍是高温时，神农架却是一片清凉世界。　　　　　

独特的地理环境和立体小气候，使神农架成为我国南北植物种类的过渡区域和众多动物繁衍生息的交叉地带。神农架拥有各类植物3700多种（菌类730多种，地衣190多种，蕨类290多种，裸子植物30多种，被子植物2430多种，加上苔藓类可达4000种以上），其中有40种受到国家重点保护；有各类动物1050多种（兽类70多种，鸟类300多种，两栖类20多种，爬行类40多种，鱼类40多种，昆虫560多种），其中有70种受到国家重点保护。几乎囊括了北自漠河，南至西双版纳，东自日本中部，西至喜马拉雅山的所有动植物物种。　　　　

神农架是我国内陆保存完好的唯一一片绿洲和世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。它所拥有的在当今世界中纬度地区唯一保持完好的亚热带森林生态系统，是最富特色的垄断性的世界级旅游资源，动植物区系成分丰富多彩，古老、特有而且珍稀。苍劲挺拔的冷杉、古朴郁香的岩柏、雍容华贵的梭罗、风度翩翩的珙桐、独占一方的铁坚杉，枝繁叶茂，遮天蔽日；金丝猴、白熊、苏门羚、大鲵以及白鹳、白鹤、金雕等走兽飞禽出没草丛，翔天林间。一切是那样地和谐宁静，自在安详。这里还有着优美而古老的传说和古朴而神秘的民风民俗，人与自然其同构成我国内地的高山原始生态文化圈。神农氏尝草采药的传说、“野人”之谜、汉民族神话史诗《黑暗传》、川鄂古盐道、土家婚俗、山乡情韵都具有令人神往的诱惑力。这里山峰瑰丽，清泉甘冽，风景绝妙。神农顶雄踞“华中第一峰”，风景垭名跻“神农第一景”；红坪峡谷、关门河峡谷、夹道河峡谷、野马河峡谷雄伟壮观；阴峪河、沿渡河、香溪河、大九湖风光绮丽；万燕栖息的燕子洞、时冷时热的冷热洞、盛夏冰封的冰洞、一天三潮的潮水洞、雷响出鱼的钱鱼洞令人叫绝；流泉飞瀑、云海佛光皆为大观。　　　　 

 神农架茫茫的林海，完好的原始生态系统，丰富的生物多样性，宜人的气候条件，原始独特的内陆高山文化，共同构成了绚丽多彩的山水画卷。也使神农架享有了“绿色明珠”、“天然动植物园”、“生物避难所”、“物种基因库”、“自然博物馆”、“清凉王国”等等众多美誉。在地球生态环境日益遭到破坏、环境污染日趋严重的今天，神农架正以其原始完美的生态环境而引起世人瞩目。 

 神农架的“野人”之谜，十来年前就听说过，后来据说为了验证是否确有“野人”，曾有数支科考队进驻过，但这么多年过去了，没听说得出什么结论；去年。为了尽快揭开神农架“野人”之谜，神农架林区人民政府还在国内外推出神农架“野人”探险旅游计划……总之，隔数月间便会听到有关神农架“野人”的新闻。近日在神农架野人的发源地―――湖北省房县，又举办了中国野人探奇大型图片展…… 

如此一波又一波的“野人”消息，让人不禁联想起近些年日渐时髦的新名词：“旅游经济”，还想起当年著名的英国“尼斯湖怪”之“谜”。这在西方几乎家喻户晓的“湖怪”刺激着好奇心强的西方人蜂拥而至，湖边的小镇旅游业因此兴旺异常。后来，有记者深入调查，结果发现，所谓的“尼斯湖怪”的像片，原来是湖边小镇的“调皮鬼”，用洗衣机排水管、泡沫塑料桶拼接后“创作”出来的，由于投到报社后意想不到的轰动效应，使得这个极普通的小镇蜚名全球，带来黑压压的世界各地游客，小镇的居民也乐得“难得糊涂”，一边卖“湖怪”纪念品往口袋揣票子，一边“湖怪”之说哈哈一笑，不置可否。

  神农架“野人”似乎很善于隐藏自己。一位西方探险家花费十年时间寻找传说中的喜马拉雅山“野人”，得出的答案是棕熊和随风飘散的谣传……令笔者臆想不已的，不止于此：倘若神农架的“野人”真的存在，去年神农架林区旅游委员会宣布：对于逮住一个活体“野人”，重奖人民币５０万；获一个“野人”尸骨者，重奖５万……这般悬赏缉拿对吗白人、黑人、黄种人、棕色人都是“人”，现代文明正为消除其实际存在的歧视而努力；非洲原始森林的土著也是“人”，他们的人权也得到现代社会的承认；唯独“人”前加上个“野”字作定语，就不是“人”了，作一标价就可以随意缉拿，甚至猎杀，就因为“他们”它们不跟“我们”一样，不会说“人”话，不会西装革履地下馆子，喝啤酒。

 如果真的有“野人”的话，现代人打算像几世纪前白人闯入美洲的印地安部落一样，肆无忌惮地侵犯“野人”的家园，破坏其原始、平静的生活吗面对手无寸铁的“野人”，甚至不惜动用现代化的枪械杀死―――一个尸体也可得５万元啊视“野人”性命为草芥的悬赏，不是现代文明浅薄的自讽是什么，但愿神农架真的没有“野人”，像“尼斯湖怪”一般，仅是招揽游客的幌子；有的话也希望他们能一如继往地不被打扰，继续过着茹毛饮血的原始生活，而不是被“文明人”野蛮地掳掠，甚至被打死，尸体和粪便都放到显微镜下细细研究。

武当武术历史悠久，博大精深。元末明初武当道士张三丰集其大成，被尊为武当武术的开山祖师。后经历代武术家不断创新、充实、积累，形成中华武术一大流派，素有"北宗少林，南尊武当"之称。武当拳，亦名内家拳，这种拳法以养身炼功、防身保健为宗旨。具有尚意不尚力，四两拨千斤，以柔克刚，后发制人，延年益寿，祛病御疾，增长智慧等多种特点和功能。目前，武当武术已流传到海内外，并成为人们养身保健、祛病延年的体育活动。 　 玄岳门是"治世玄岳"牌坊的俗称，为三间四柱五楼式的石建筑。建于明嘉靖三十一年（公元1552年），高12米，宽12.8米，石凿榫卯而成。正中坊额上刻着嘉靖皇帝亲书"治世玄岳"4个大字，笔势隽永刚健。　　太和宫位于天柱峰南侧，占地面积8万平方米，现有古建筑20余栋，建筑面积l 600 多平方米，主要建筑有：金殿,古铜殿,紫禁城.  飞升崖一峰突起，三面绝壁，山脊上有一条小路直达峰巅，跃顶眺望，武当七十二峰朝大顶的胜景尽收眼帘。 
　　相传，玄武大帝年轻时就在此修练，他面壁数十年，心如古井，坐如盘松，甚至鸟儿在头上筑巢都纹丝不动。一天，玄武大道将成，紫气元君下凡来考验他。元君化作一美女为玄武梳妆，玄武避女色而逃到绝壁的一块岩石上…… 美女羞愧情急，跳下万丈深渊，玄武一见也纵身跳下救人。这时，峡谷中五条龙腾空而起，捧拥着玄武升天而去。 
　　后人依据玄武大帝在此修练和飞升的传说，在这建起了"梳妆台"，并把伸出岩壁的巨石叫做"试心石"。 
　　传说终是传说，它的目地性和功用性是显而易见的。但飞身崖那优美而险峻的风光却真的是让人心旷神怡，留连忘返………　　南岩宫是武当山36岩中风景最佳的一个，建于明永乐十-年(1413年)，现部分殿亭尚存。右下侧一峰上有"梳妆台"、"飞岩"等小品建筑，往东有元代天乙真庆官石殿，岩屋处分立着两仪殿、皇经堂、藏经阁等。殿内存放铜铸神像甚多，四壁和木梁上嵌有五百铁灵官的群雕，是一座宝贵的巨型石雕艺术珍品。五龙宫景区
　　从山麓蒿口经五龙宫至南岩。这一景区的古代建筑及神像供器已大部毁废流失。现在部分岩庙及大量的宏台崇基，仍可见古代建筑宏伟壮丽气势。五龙宫背依灵应峰，前列金锁峰，左绕磨针涧，中为平地。现仅存宫门、红墙、碑亭中的的赑屃 驮御碑、泉池、古井等，景致清幽古雅。宫门龙虎殿内，尚存青龙、白虎泥塑彩绘像，各高丈余；正殿遗基上还保存着一尊全山最大的真武铜像，高1.95米。景区内还有仁威观，接待庵、老姆祠、上中下院等古建遗址；有松萝、五龙、青羊诸峰高耸，飞云、瀑布二涧环绕；有华阳岩、尹仙岩、灵应岩、凌虚岩等岩庙。九道河景区
　　位于武当山后山，从吕家河村入九道河，经豆腐沟，登金顶，全长约20公里的峡谷，为古时川、陕等地香客朝圣后山神道。由武当民歌村、农家乐园、桃花洞、天书谷、黑龙潭、双庙垭瀑布、高家岩瀑布以及新楼庄、泰山庙、孤魂庙遗址等景点组成，风光秀丽、民俗古朴，有"武当山后花园"之美誉。武当民歌村----吕家河村堪称"汉民族民歌第一村"，闻名中外。盘龙湖农家乐园美如画屏，风情怡人。双庙垭、高家岩瀑布给人"白发三千丈"之意境，黑龙潭、天书谷幽深莫测，景色迷人。新楼庄、泰山庙、孤魂庙遗址是武当山主要宫观的附属建筑，到此游览，趣味无穷老营
　　老营镇又名"武当山镇"，是游览武当山的必经之地，也是游览武当山风景名胜区的集散中心。 
　��此镇位于武当山麓北边，海拔180米左右，为武当山风景区管理局所在地，是景区政治、经济、文化活动中心。明代大建武当山道场时，这里是工匠的大本营，故称为老营。自明代以来这里流传着两句顺口溜"南岩景致紫霄杉，到了老营不想家"，可想当时繁荣景象。如今，这里电气化的襄渝铁路、汉十公路横贯东西，交通便利。 
　��到了此镇，颇有到了"洞天福地"之中的感受。山势美如青翠宝盆，万木隐蔽华丽山镇。永乐路一栋栋高楼大厦林立，外古内洋，新型街道纵横有序。玉虚路现存武当最大宫殿遗址--玉虚宫，新近又建成"永乐盛世"一条街。这里饭店、旅馆、商店联片成行，小吃店、小卖摊、摄影部等鳞次栉比。在镇上，建有十几座武当武术馆。在玉虚宫的前面，建有一处红墙翠瓦的院落，这便是武当山珍品文物陈列馆。这里陈列的唐、宋、元、明、清各朝代的文物精品达千件以上，汇集了武当山文物、字画的精华，很值得去观赏。 
　��目前，创建"武当山文明城镇"的宏伟规划正在紧张实施之中，它将以博大的胸怀、崭新的姿态，迎接海内外游人香客前来观赏胜景和朝拜道教圣地。朝天宫
　　朝天宫在一天门下，黄龙洞上，上拱天柱峰，下南岩宫，海拔1400.3米。明永乐十年（1412年）建玄帝殿宇、廊庑、山门、道房17间，并赐额"朝天宫"。明、清时期有增建，废于清代末和民国初期。至1990年，仅存玄帝殿三间，山门一座和部分残垣断基，占地面积10200平方米。1991年省政府拨款维修庙房10间，建筑面积190平方米。宫内尚存部分神像、供器；宫外保存部分碑碣、摩崖；宫下为黄龙洞亭，木结构，歇山顶，小青瓦屋面，下有16根圆柱支撑，正方形，回廊式，亭内上方悬挂六块木匾。纯阳宫
　　坐落在老营以南12公里处，始建于明朝永乐年间，现存磨针井为清咸丰二年（公元1852年）重建，1984年修葺如初，有厢房50余间，面积1700平方米。复真观
　　又称"太子坡"。位于老君堂与涧河桥之间，建在险要的悬崖陡坡上 
　　面积约二万余平方米，两层院落随地势高低自然曲折，有宏伟壮观的"一柱十二梁"的五层建筑，下临大壑，涧水潺潺，遥望武当，群峰争秀。院内墙壁上还有1931年红三军政治部书写的" 实行土地革命"、" 红军是工农群众的军队"等标语。�� 皇经堂
　　太和宫的皇经堂是道徒们每天早晚颂经的地方，也是武当道教一处重要的祭祀场所。这座明末被火焚毁，清道光年间又重建的殿堂极富特色。它的隔扇门上全部浮雕着珍禽异兽和道教神仙故黄龙洞
　　黄龙洞实际上是一个天然的岩屋，经历代修练之士的修建增补，这里有了黄龙殿、真武阁、药王殿、神泉亭等建筑，使之更具有神秘和深幽的色彩。 
　　黄龙洞里有一泓泉水，四季不竭。传说有一条黄龙在此得道升天，黄龙为谢此地的养育之恩，留下一颗仙丹。仙丹使这里的水清冽甘甜，能治愈百病。传说归传说，但明代大医学家李时珍到武当采药并在此居住却是历史真实。据记载，李时珍曾在黄龙洞中修改巨著《本草纲目》，并将武当山名贵药草800多种载入书中。 
　　黄龙洞是和武当医药联系在一起的。武当山历来有"十道九医"之说，即十个道人中就有九人懂疗疾却病之术。这虽和他们长期探寻炼养之术以求长生久视有关，但客观上对武当医药的研究运用作出了贡献。金殿
　　耸立在海拔1，612米高的武当山主峰一-天柱峰之巅，也建于明永乐十一年，是武当山古建筑群中的精华，高5.5米，宽5.8米，进深4.2米。除基石是用花岗岩石铺垫外，全部铜铸结构，分鎏赤金，故称"金殿"。殿内有"真武"披发跣足的鎏金铜像，左右侍立"金童捧册"、"玉女捧宝"、水、火二将，全系铜铸金饰，姿态各异，造型逼真；群像和殿内香案供桌等整个金殿铆榫拼焊一体，虽经沧桑，仍完好无损，崭新如初。金顶
　　坐落在武当山主峰天柱峰上，建于明永乐年间，是我国现存最大的铜铸鎏金大殿。 
　　金殿高5.54米，宽4.4米，进深3.15米，构件严密精确，密不透风。殿内供奉着"真武祖师大帝"的鎏金铜像，重达十吨。史载，该殿由20吨精铜和300公斤黄金在北京铸造而成，然后再送往武当山的。 金殿最为奇特的地方就是它本身是良导体，每逢电闪雷鸣的时候，光球在金殿四周滚动，但霹雳却击不到金殿，这一奇观被称为"烈火炼殿"。金殿造了已经有六七百年了，但还是完好如初，仍然光彩夺目。榔梅祠
　　武当山榔梅祠位于通往金顶的路上，是全山十六座祠庙中最大也是保存较完好的一处。 
　　明永乐初年，武当榔梅开花结果，武当道士李素希将榔梅果贡献朝庭，得到了明成祖朱棣的赏赐。皇帝认为，榔梅结果是个"瑞兆"，是玄武大帝对他登基即位的赞美，近而也成了明皇室大修武当，酬谢神恩的理由之一。 
　　相传，玄武大帝修练时，曾折下一段梅枝插在榔树上，说："吾若道成，开花结果"。后来，他果然得道成功，梅枝在榔树上也插栽成活。 
　　朱棣曾下圣旨对榔梅树进行保护，将果实做为贡品和禁果，由武当道士每年进献。皇帝还经常用榔梅果奖赏有功之臣，朝庭功勋大臣们都把能得到一枚榔梅果做为政治荣誉而终身荣幸。老君岩
　　老君岩是武当山发现的雕凿年代最早也是唯一的一座石窟。当年在石窟前还有23间道房，颇具规模。 
　　石窟正中凿刻老君像一尊。老君像座姿端庄，呈天盘修炼状，面部虽已被人损坏，但观其整座石塑，确有唐代风格。 在老君岩石窟的左边还有一摩崖石刻群，上面有"太子入武当"、"蓬莱九仙"等石刻。这样大面积的石窟及摩崖石刻，同时又汇集了宋、元、明、清四朝宗教祭典文字，这对研究武当山宗教及历史是难得的实物。 
　　老君岩现存遗址面积约两千平方米，它当年所营造的是道教最高尊神居住的环境，即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊的寓所，也被称为"三清境"。 
　　老君就是人们常说的太上老君，他的名字叫李耳，是我国古代著名的哲学家，他的五千字的《道德经》被道教奉为圣典，他本人也被道教尊奉为始祖。 
　　武当道教是中国道教的重要组成，那么武当山供奉老君也就不足为奇了。在武当山的泰常观里就专门供奉着道教尊神-老子的圣像。这尊木雕老君像通高１、96米，贴金彩绘，面容丰润，精神饱满；神态严肃但又慈祥，象在讲经说法，又似在沉思冥想，开辟"众妙之门"大智慧之人的超然的平静被表现得恰到妙处。观此圣像，不能不为古代艺术巨匠的高超技艺所折服。 灵应岩
　　五龙宫背靠的山峰叫"大五龙灵应万寿峰"，俗称"五龙顶"。它在每年的多数日子里都是云雾繚绕，给人以高不可测的感觉。 
　��在上五龙顶的路上，有一个岩洞，叫灵应岩。岩内有一石殿，里面供奉着玄武大帝的塑像。石殿背后有几个天然岩缝常年滴水不断。这儿是唐代以来人们在武当山祈雨的灵应之地。相传，在这儿祈雨的方法有两种，一种叫"文祈"，一种叫"武祈"。文祈就是用祷告许愿的方式。这样下的雨，细雨霏霏，比较温和。武祈就是朝洞内放枪，由此而下的雨非常暴烈，常常是大雨倾盒。 
　��史书记载，唐贞观年间，天下大旱。均州太守姚简就来到这里祈雨，天下果然下了一场透雨。唐太宗就此诏令建五龙祠，从而揭开了皇帝在武当山建庙宇的序幕。 
　��五龙祠建在五龙这一带的最高峰：五龙顶上。但现在的五龙祠早已荒废，只剩下庙房的地基和一口五龙池及一块凿有龙纹的锁龙石…… 俗话说，山高水高。在高高的五龙顶上，五龙池的水深则达两米，可见这确实是一神妙之地。 
　��五龙顶上的五龙祠现在虽然已经没有什么残存的建筑了，但它在武当道教历史上却有着非常的意义，它揭开了皇室重视武当的序幕，为武当道教的兴盛打下了基础。 凌虚崖诵经台
　　凌虚崖位于五龙宫西南的桃源峰下，距五龙宫约5华里，站在五龙宫的山垭上望去，茫茫林海，一片葱绿，毫无道庙建筑痕迹，这不免让人想起"深山藏古寺"这一著名的考题来。凌虚崖附近皆长着满坡的迎春花，当白雪覆盖武当山，到处银妆素裹的时候，凌虚崖却是散金闪烁，满山飘香南岩
　　是武当山36岩中风景最美的一岩。唐宋以来, 即有道人在此修炼。元代在此建有道观。明永乐十一年(1413)在此 营建殿宇多处, 清末被毁。 现存主要景观有南岩宫、太常观、雷神洞、乌鸦庙等。 琼台观
　　位于天柱峰东南麓约10公里，垂直距离1350米，分为上观、中观、下观。在元代时，称为"琼台宫"。明清时修葺扩建有24座道院，庙房数百间。至清咸丰六年（1856年），毁于兵火。现已修复部分庙房。该处系武当山客运索道的起始点。已成为重要的游客集散地。太子岩
　　太子岩位于武当山展旗峰半山腰，相传是真武太子修炼的地方。太子岩实际是一个洞穴。洞口高约10米，宽15米，深12米，洞崖宽广，洞底平坦，方石铺地。洞正中有元代初年建造的小型石殿，结构严谨，玲珑别致。石殿侧置"太子岩"石额一方，是考察洞崖开拓年代的佐证。殿内供太子童年塑像，神态自若。洞后宽阔，石冷袭人，其中有池，甘泉常年不涸。洞前石栏回折，雕刻精巧。洞顶水丝如帘，藤蔓飘垂。洞下有红墙屹立于半山峦中的遗址。 
　��洞周围还有玉清岩、太清岩、水帘洞、老龙洞、金指头王爷坟等胜景。在太子岩处，还可仰视三公峰、五老峰、灶门峰、福地峰、香炉峰等等。这些山峰，有的如宝剑；有的如城堡错列；千姿百态，令人感叹大自然的神笔。 天乙真庆宫
　　在南岩，最负盛名的建筑是一座石殿，叫"天乙真庆宫"。传说，玄武大帝修练升天后，在天上的住所就叫"天乙真庆宫"。显然，这座石殿就是信徒们在人间为玄武大帝而建造的。 
　　天乙真庆宫确实是中国古建筑中的一绝世之作。它是仿木结构，大的如梁、柱、枋、门窗，小的如斗拱、吻饰等等，全部是用青石雕凿成构件，然后榫卯拼装而成。整个石殿设计精确，刻工精细，又建于悬崖之上，其工程之大，难度之高，超乎人们的想象，是我国的大型石雕艺术珍品。 
　　天乙真庆宫始建于元代至元二十三年，建了二十多年才竣工。它的建造者叫张守清。张首清三十岁时入武当山，率徒众数千人，垦田种地，开凿崖谷，为后人留下了这座独冠武当的"天下奇观"。 天乙真庆宫石壁上有一排排的铁铸饰金人像，人称五百灵官隐仙岩
　　隐仙岩是武当山三十六岩中的一座大型岩洞，在中国道教历史上久负盛名。据史料记载，汉代著名方士尹轨就在此修行。尹轨在道教史上有着很高的地位，传说老子曾授他《道德五千言》。史书上说尹轨"既明天文星气，又精河图洛书，既能用丹药为人治病，又擅长烧炼金银"。 
　��隐仙岩实际上是一座石窟，高十一米，深十三米。由于历史上有许多高人在此修练，所以隐仙岩也曾一度名声远播，但现在岩洞内仅有五座石殿了。 
　��五座石殿的正殿里现存有两座石刻像，一座叫"太阳星君"，另一座叫"太阴星君"。石像背后都有两排神秘的文字。虽说在道教典籍中有自创的龙章凤文等，但这两排酷像"篆书"的文字如何读、代表着什么，至今还无人破解。 
　��在宋元之际，来武当山修练的人主要以隐修为主，这些人在隐修时"恨山不高，林不密，惟恐闲名落人耳中"。虽说他们留下了许多踪迹，但少有史书记载。而在武当山另一个岩洞里却出现有武当道人自已立碑刻像、传名留世的景观。 
　��这几块石碑中，一块是元代武当高道李明良自己撰写的记录自己生平事迹的碑记；一块是他自己的自画像石刻。武当道人将自画像刻于石上，这在武当山发现的是第一块，非常珍贵。  玉虚宫
　　距武当山金顶35公里。于明永乐年间仿北京故宫式样营造。建筑面积五万平方米，规模宏伟。为武当山建筑群之最大者。毁于明末，尚存遗迹。因兴建武当山的大本营设在此地，故又称"老营宫"。 遇真宫
　　遇真宫背依凤凰山，四面山水环绕，过去曾叫做黄土城。
　　遇真宫在最鼎盛时，殿堂道房达四百间，占地面积五万六千多平方米；其大殿是武当山保存较完好的最具明初风格的建筑。而最让人称道的是，遇真宫是皇帝专为一名武当道士修建的，这名道士叫张三丰。史书记载，张三丰名张全一，字玄玄。他丰姿魁伟，大耳圆目，无论寒暑只披件蓑衣"或处穷山，或游闹市"，人们都认为他是神仙中人.　 元和观
　　位于遇真宫和老营镇之间，始建于元代。明永乐11年（公元1413年）至17年重建，明嘉靖以后，又曾改建和重修。该观的主体布局方正有序，隔断适宜，院落深重，规矩严谨；石栏台阶，曲折宛转；殿堂大小均衡，其主体建筑在高台之上。殿内现存神像、供器，大多为铜铸鎏金，铸造工艺精巧。正位的上方供奉着木雕饰金的真武神像，服饰富有宋代风格，是武当山现存最好的木雕艺术杰作。六丁、玉皇等神像，形态各异，造型生动，是我国稀有珍贵文物，有很高的研究鉴赏价值。紫禁城
　　建于永乐十七年(公元1419年)，延天柱峰环绕，周长345米，墙基厚2．4米，墙厚1．8米，城墙最高处达10米，用条石依岩砌筑，每块条石重达500多千克，按中国天堂的模式建有东、南、西、北四座石雕仿木结构的城楼象征天门。该石雕建筑在悬崖徒壁之上，设计巧妙，施工难度大，是明代科学与艺术相结合的产物。紫霄宫
　　武当山八宫之一，座落在群山奇峰之中。官门内有大殿、父母殿、东 官、西官。官后有"龟泉"，泉水自石龟口中流出，冬暖夏凉，长流不断。宫建于明永乐十一年(1413年)，建筑面积一万余平方米。天津桥又称剑河桥，在距复真观2.5公里的九渡涧上。这里融山、水、桥、观、林为一体，两岸景物曲折多变，显得格外幽奇美妙。桥面平拱，两厢有石栏，镌刻极精；桥下九渡涧，怪石嶙峋，涧水潺潺。溯流而上，可览玉虚岩 ...  玉虚岩
　　玉虚岩为武当山规模较大、保存较好的岩庙之一。据元代碑文记载，此岩为玄帝（即真武帝）修炼之处，后得道飞升，被封为"玉虚师相"而得名。现存建筑系晚清重修，中供真武像及左右侍从、五百灵官，均为清同治年间重修。净乐宫
　　是武当山八大宫之一，原建筑面积３万多平方米，全宫占地面积１２１７８５平方米．《图经》载：＂净乐治麋，玄帝降生于净乐之国＂．古人以均州为净乐之都，真武大帝在此降生． 净乐宫原有大小殿堂和道房５２０间，前门是一座精雕细刻的石牌坊，两侧为八字红墙、照壁．宫的周围有城墙，汉水萦绕，江边的沧浪亭、观音阁、玉皇阁、禹王庙、卧云亭、三义庙等建筑错落有致．明、清名人的游记中，把净乐宫描绘成皇帝行宫，气势恢弘，可惜这近似故宫的美妙建筑被毁于火．后几经修葺，粗还旧制．修建丹江口水利枢纽时，该宫重要文物被运往丹江口城区．现在，占地面积６３７２０平方米的净乐宫在市区东部金岗水库旁紧锣密鼓地进行规划建设，而且已初具规模，在不久的将来，一座新兴的净乐宫旅游城将拔地而起，再现历史辉煌． 空中悬松
　　武当多有悬松，根植峭壁，身悬空中，虬枝伸展，刚毅挺拔，启人联想。有诗云：孤云不锁玄关梦，卧看松枝扫月明。陆海奔潮
　　陆海奔潮亦名武当云海，多发生在夏、秋雨后初睛时。只见众峰争奇，千壑幽深的武当群山被浩淼千里的云海淹没，云随阳光、风向变化，忽而狂涛翻腾，忽而巨浪奔涌，气象万千，惊人心魄…… 天柱晓晴
每当黎明，大地混沌一片，而武当之巅－天柱峰却首先受曙光照射。此时，金殿光灿夺目，峰峦云雾氤氲，景色如画。古人赞曰：四面青峦攒画戟，半天祥霭罩罗帏……一柱十二梁
　　一柱十二梁位于复真观五云楼内。其主体立柱在最上层又托架起十二根梁，被誉为中国古建筑的奇迹。传说玄帝幼时在此读书，苦修四十二年得其大道，寓矢志不渝，终成栋梁之才。磨针井
　　进玄岳门后约10千米的路侧有磨针井。相传古时有净乐园太子（即真武）入山学道，至此遇姥姆在井边磨铁杵，问磨此何用，答道：欲磨杵成针，并说："功到自成"。太子始感悟，复入山苦修，遂成正果。现宫内殿前阶下立有两根碗粗的铁杵，乌黑闪亮，殿旁高栏拱拥井亭一座，以象征此说古铜殿
　　位于天柱峰前小莲峰上。元代大地十一年(公元1307年)铸，高3米，阔2．8米，深2．4米，悬山式屋顶，全部构件为分件铸造，卯榫拼装，各铸件均有文字标明安装部位，格扇裙板上铸有"此殿于元大德十一年铸于武昌梅亭万氏作坊"，是中国现存最早的铜铸木结构建筑.龙头香
　　在南岩"天乙真庆万寿宫石殿"外、绝崖旁，有一雕龙石梁，石梁悬空伸出2.9米，宽约30厘米，上雕盘龙，龙头顶端，雕一香炉，号称 "龙头香"。 
　��龙头香又名龙首石，建于元朝延佑元年（公元1314年）。在过去，有些香客为了表示自己的虔诚，冒着生命危险去烧龙头香，坠岩殉命者不计其数。清康熙年间，下令禁烧龙头烧，并设栏门加锁。如今在此依栏俯视，仍倍感奇险。游客一般都要来游览南岩，观看此险。 
　��龙头香对面为礼斗台和风月双清亭遗址。龙头香四面崛起一峰，悬岩万仞，直刺中天，大有欲飞之势，自然景色绝佳，其上建有梳妆台和飞升台。飞升台前豁出一石，名叫试心石，石下悬岩千丈。相传真武大帝居住武当修炼42年，得道升天，曾在此梳妆更衣，故亦名"更衣台"。 雷神洞
武当山的雷神洞位于紫宵宫展旗峰南端的半山腰，它的全称是"南岩焱火雷君沧水圣洞"。 
　��据史料记载，雷神洞开凿于元代的元统年间，即公元1333年，是武当山著名道人张守清修练清微雷法和祈雨的场所。 
　��据说，张守清在这儿祈雨是非常灵验的。武当山保存的一块元代碑文曾这样记载：皇庆元年，京师不雨，偏走群生，诏武当道士张守清祷雨而雨…… 在这之后，张守清又多次为皇室祈雨，都非常灵验。 
　��现在雷神洞的石殿里供奉的是背生双翅，鹰嘴鹞眼的雷神，他身边立着的两个侍从，一个叫司查，一个叫击恶。也就是说，一个是管调查人间善恶，而另一个则专门对行恶之人进行惩罚。实际上，他们是在向人们喻示：行恶者必遭天遣。 
　��雷神，又被民间叫做"雷公"，是古代神话中的司雷之神。道教认为雷霆可以为天代言，"主天之灾福，持物之权衡，掌物掌人，司生司杀。" 
　��在武当道教传说中，玄天上帝修练升天后，曾任雷部总管。他出外巡行时，"驱之有雷公电母，御之有风伯雨师"。所以在武当山，传说中的雷部的大小神仙的塑像很多，而且神态各异，从他们手中拿的法器可以看出他们各自的职责，在他们的最早的行云布雨的职能上也更多地担起了惩罚恶人和劣行的责任…

　　华阳崖 五龙宫景区内
　　凌虚岩 五龙宫景区内清微宫
　　金顶景区内。金顶景区以其特有的自然景观和人文景观产生巨大的魅力，吸引着古今中外无数游客，接踵纷至，以饱赏其美而为终生之幸。
祖师映光
　　雨后乍睛，天柱峰金殿内玄帝像映在对面山峰，并有轮状光华。此奇幻景观稍纵即逝，极为罕见。有幸一睹，终身难忘。